tradisi peraq api

Perak api  yang berarti mematikan perapian merupakan proses pemberian nama pada bayi oleh masyarakat sasak Lombok. Pada awalnya perak api di lakukan setiap pagi yang bertujuan untuk menghangatkan bayi dan ibunya, dan pemberian nama di berikan setelah tali pusar sang bayi putus. Namun saat ini perak api hanya di lakukan sekali yaitu ketika putusnya tali pusar sang bayi atau seminggu setelah kelahiran bayi. Upacara perak api di pimpin langsung oleh dukun beranak desa atau biasa di panggil belian.

            Upacara peraq api memiliki beberapa tahapan. Yang pertama sang bayi di kelilingi sebanyak tujuh kali oleh belian di atas perapian yang di buat dari batuk kelapa kering dan wadahnya merupakan berupa kendi yang terbuat dari tanah liat, tidak lupa belian membacakan doa-doa atau jampi yang bertujuan megusir atau menghindari sang bayi dari mahluk halus. Setelah itu sang ibu bayi melakukan keramas dari parutan kelapa dan kunyit yang di buat belian yang telah di bacakan doa-doa, yang bertujuan agar terhindar dari rabun. Setelah itu bayi dan ibu bayi di berikan gelang benang berwarna hitam putih yang bertujuan untuk menghindari bayi dan ibu bayi dari hal-hal buruk. Gelang di pakaikan di kedua pergelangan dan pada pinggang ibu dan bayi. . Setelah itu bayi dan sang ibu di berikan sembek pada kening, tidak lupa belian membacakan doa-doa, dan menyebutkan nama bayi  menjadi  peresmian nama sang  bayi. Sembek yaitu tanda merah yang di buat dari daun sirih, buah pinang dan yang lainnya. Setelah itu perapian di matikan menggunakan air kembang yang telah di doakan oleh belian.

            Upacara peraq api merupakan bentuk rasa syukur masyarakat suku sasak atas kelahiran sang penerus dan upacara penerimaan bayi di tengah keluarga dan masyarakat. Adanya pembacaan doa-doa oleh belian di setiap proses upacara peraq api bertujuan agar kita selalu mengingat sang pencipta dan meminta perlindungan, kebahagiaan, kesehatan yang berlimpah dari sang pencipta untuk bayi dan ibunya. Dan belian atau dukun beranak saat ini sudah sangat tua, bisa saja sepuluh atau lima belas tahun kedepan tidak ada belian di setiap desa. Sampai saat ini tidak ada pertentangan oleh masyarakat  tentang adanya  upacara peraq api tersebut. Di karenakan upacara peraq api sudah di lakukan sejak dahulu dan sampai saat ini masih di lakukan masyarakat sasak Lombok, dan di karenakan juga upacara peraq api tersebut sampai saat ini tidak menimbulkan sesuati hal yang negatif di tengah masyarakat, dan semoga tradisi perak api ini akan terus di lakukan oleh masyarakat suku sasak.